Baptisée « cercueil-thérapie » ou « living funeral », cette pratique propose aux participants de se confronter symboliquement à leur propre mort, afin de leur permettre de raviver le sens et la valeur de leur vie. La popularité de cette thérapie en Corée du Sud s’explique notamment par le taux élevé de suicide, dans une société marquée par une forte pression scolaire et professionnelle, et où la culture permet difficilement d’exprimer sa détresse. Le taux de suicide du pays se classe troisième mondialement et au premier rang parmi les pays de l’OCDE, avec 25,8 suicides pour 100 000 habitants en

Il expérimente déjà la douleur de l’exil et les tourments de la question de l’identité, leitmotiv de l’œuvre, récompensée par le Prix du Roman Arabe en 2012. Véritable fil conducteur du livre, la thématique du deuil apparaît dès les premières lignes, consacrées au décès de la mère de Yazid. Bouleversé par cette mort, le narrateur prend conscience des silences et des mensonges qui pèsent sur ses origines. Appelé par une voix de « l’au-delà » à retourner sur ses lieux de mémoire, il se lance dans un pèlerinage sur les traces de son enfance, rue Darwin, à Alger. À travers

Avec la sortie du second volet de sa trilogie, le 22 octobre 2025, Alexandre Astier continue de faire vivre la légende du roi Arthur. Kaamelott : Deuxième Volet, partie 1 est à la tête du box-office pendant sa première semaine en salles, bien qu’il ne connaisse pas le même succès impressionnant qu’en 2021. Le mythe arthurien séduit toujours autant. Il est apparu il y a plus de 800 ans, au XIIe siècle, avec l’Historia Regum Britanniae de Geoffroy de Monmouth. Le roi Arthur et ses chevaliers y sont introduits à l’origine pour édifier un mythe historique. Il faudra attendre Chrétien

Le réalisateur inscrit cette adaptation dans une filmographie marquée par une fascination constante pour les créatures marginalisées. Toujours dans un dialogue entre monstruosité et humanité, c’est cette dernière qui revêt souvent un aspect monstrueux. Par exemple, dans l’un de ses derniers films, La Forme de l’eau (2017), il explorait la relation paradoxalement inversée entre une créature porteuse de qualités prétendues humaines et une humanité devenue monstrueuse. De Cronos (1993) à Hellboy (2004), en passant par Blade (1998), ses films cherchent la beauté dans l’horreur, l’amour dans le rejet, et construisent un univers où la chair déformée devient un espace d’expression

Ses romans sondent les zones d’ombre de l’esprit, là où la honte se confond avec la culpabilité et où naît l’espérance du salut. Bien avant Freud, il dépeint un monde intérieur secret où l’homme se débat contre lui-même, prisonnier de forces obscures. Dans cet univers de contradictions, la souffrance fascine, obsède, devient parfois la preuve même de l’existence à l’orée de l’absurde de la condition humaine. Pourtant, cette attirance pour la douleur ne relève pas du simple masochisme : elle révèle la quintessence de l’humain, ce besoin ardent de sentir, d’exister, de vivre — fût-ce dans la souffrance. Sa littérature porte

Son œuvre entière est marquée par les soubresauts de l’histoire coréenne. Dans Impossibles Adieux, elle explore la violence historique et la mémoire collective. Le massacre de Gwangju, en mai 1980, s’impose comme un traumatisme originel qui la conduit à décrire la violence tapie chez l’humain. Cet événement désigne la répression sanglante d’un soulèvement populaire en faveur de la démocratie en Corée du Sud. Les manifestations ont tourné au drame lorsque l’armée a ouvert le feu sur les civils, faisant de ce moment un symbole national de la résistance et de la lutte pour la démocratie. La Végétarienne met en scène

Lancée en 2011 par deux entrepreneurs néo-zélandais, Matthew Buchanan et Karl von Randow, l’application Letterboxd a pour objectif principal de créer un espace de partage et d’instaurer une « véritable expérience sociale autour du cinéma ». Dès sa création, son vœu est donc de se distinguer des plateformes de critique de film en ligne telles que Rotten Tomatoes et IMDb en proposant un réel lieu d’échange. Il faut cependant attendre le Covid-19 pour que l’application rencontre un véritable écho. La plateforme passe alors de 1,7 million d’utilisateurs à 15 millions et attire surtout des jeunes : 66 % de ses

Il participe à la représentation de nouvelles formes de masculinités sur grand écran qui remettent en question les « modèles hégémoniques », notamment théorisés par Raewyn Connell en 1995 dans son ouvrage Masculinities, qui dominaient alors au cinéma. À travers des personnages introvertis, blessés, souvent confrontés à des troubles mentaux, Mescal illustre l’émergence d’une masculinité réflexive et affective, en phase avec les mutations socioculturelles contemporaines. Dans Normal People, adaptation du roman de Sally Rooney, Mescal interprète Connell, un adolescent irlandais prisonnier des codes virils imposés par son milieu. Sa pudeur, sa difficulté à exprimer ses émotions et sa honte de

Dans son essai intitulé Réinventer l’amour, Mona Chollet prend la problématique féministe « par la queue », à savoir par la relation des femmes avec le sexe fort. Elle met en évidence différents impacts du patriarcat sur la sphère individuelle la plus intime : la relation amoureuse. Quand l’arrière-plan culturel fait de l’amour, selon l’autrice, « un canevas marqué par la frilosité, le manque d’imagination, (…) une certaine complaisance pour l’échec, la tragédie, la mort », les fantasmes mêmes des femmes sont imprégnés de domination masculine et de la culture du viol, ce qui fait de la femme une victime

Convenance et respectabilité s’opposent aux libertés individuelles : chaque personnage doit faire face à son destin et se retrouve plongé dans un dilemme complexe entre ses désirs, ses élans intimes, ses passions profondes et la pression sociale liée à la position prestigieuse des Guinness dans la société rigoriste du XIXᵉ siècle, où l’apparence dicte la survie et conditionne chaque choix. L’intrigue se situe autour des années 1870 à Dublin. À cette époque, le pays demeure sous dépendance britannique, dans un contexte politique tendu entre, d’un côté, les indépendantistes irlandais, qui réclament la république, et, de l’autre, les unionistes qui soutiennent

Ces festivals reflètent une tradition profonde, ancrée dans la spiritualité, la communauté et la nature. Pourtant, comme dans chaque société, le Japon n’échappe pas à une mutation progressive du mode de vie. Les organisateurs des festivals et des cérémonies sont confrontés à de nouveaux enjeux tels que la mondialisation, le tourisme et le vieillissement de la population. Ces événements, liés à des croyances shintoïstes et bouddhistes, tendent-ils à devenir de simples fêtes folkloriques, vidées de tout symbolisme d’attachement spirituel ancestral ? Ne risquent-ils pas de devenir des divertissements visant à émerveiller les touristes en quête d’une expérience inoubliable ? L’événement