Si Piltover fonde son identité sur l’innovation scientifique, cette ambition échoue à créer une société égalitaire. Au contraire, la science devient le moteur d’une ségrégation violente, transformant le rêve utopique en instrument de pouvoir. Au visionnage, le monopole des élites sur les ressources de la ville n’est pas uniquement raconté à travers le scénario, mais aussi par la direction artistique. Empreinte d’une lumière solaire et de teintes dorées, l’esthétique de Piltover révèle visuellement une sélection monétaire. Le progrès n’est plus un bien commun, mais le privilège des classes dirigeantes. L’architecture même de la cité matérialise cette idéologie. La mise en

Ce conflit traduit directement l’opposition entre une modernité naissante, incarnée par Dame Eboshi, dirigeante de la Cité du Fer qui exploite les ressources naturelles au profit du progrès technique, et la Princesse Mononoké qui, avec les esprits de la forêt représentant la nature, lutte contre cette cité afin de préserver ces ressources. Pour autant la conclusion suggère une cohabitation possible entre une nature régénérante par la mort du dieu Cerf et une industrialisation modérée conservant alors le milieu dont elle tire ses ressources. Dame Eboshi, et plus généralement la Cité du Fer, symbolise la naissance de la modernité dans ce

Dans Parasite, la famille Park représente le cliché d’une famille aisée où le père est chef d’entreprise et la mère s’occupe de superviser la gouvernante dans la gestion du foyer ainsi que l’éducation des enfants. De son côté, la famille Kim, malgré de réelles compétences, use de mensonges afin de se faire employer par la famille Park, car ils ne disposent pas de vrais diplômes. Les membres de la famille Kim vont être recommandés les uns après les autres à commencer par le fils, tout en cachant leur lien de parenté ainsi que leur vraie condition sociale.  Les recommandations effectuées